展览信息

具象的当代性·第二回

  • 开幕时间:2016/02/28 15:00
  • 展览时间:2016/02/28 至 2016/03/20
  • 展览地点:上海大韵堂艺术馆(上海市黄浦区外马路725号老码头5号库1楼)
  • 主办单位:大韵堂艺术机构 艺库网
  • 承办单位:上海大韵堂艺术馆
  • 展览策划傅军
  • 参展艺术家陈海强、杜海军、贺兰山、李驭时、毛冬华、王大志、吴继峰、张晨初、张月、宗锡涛
  • 展览前言

 

 

策展人语

 

2015年,“具象的当代性·第一回”我们主要关注和讨论的是具象油画的当代性。2016年,“具象的当代性·第二回”我们将视野和话题扩展至整个具象绘画的当代性。精心挑选了陈海强、杜海军、贺兰山、李驭时、毛冬华、王大志、吴继峰、张晨初、张月、宗锡涛等10位优秀的中青年艺术家,参与这样的实践和讨论。 他们中6位专业从事油画创作、3位专业从事水墨创作、1位专业从事水彩创作。

 

在娱乐至上,大众文化与通俗艺术盛行的今天,在新媒体艺术、装置艺术、影像艺术成为国际当代艺术主流的当下,我们首先要回应的是具象绘画的生存价值何在?如今,具象绘画显然不再用于记录、叙述和信息的功能,更多反映的是一个艺术家在面对当下真实生存处境时的体验和感觉,并用艺术的方式表达出他们的态度或者文化立场。而某种程度上,这些态度和立场,正是当今社会非常缺失的。其次,具象绘画代表了人类精华的思想感情,代表了跟人类信仰相关的精神力量,也代表了人类丰富多彩的的心灵生活,这些是任何物质力量、任何意识形态所不能取代的。当然,具象绘画还是人们观察和表现这个世界一个必不可少的角度,它的手工制作的特性,它与人类本能贴近的性质,以及它在历史文脉有机延续中的特殊地位等等,都成为它在这个世界上继续存在和发展下去的理由。此外,我们还不应该忽视的是,具象在中国目前的艺术教育和艺术现实中,仍然是一种在数量上占主导地位的语言方式,在社会现实中,具象艺术有着最广泛的公众接受、欣赏的基础。

 

全球化的过程会给民族文化带来各种各样的改变,人们的价值标准也随之发生变化。不同的民族文化,有着自身的符号表意传统,这种传统会融化到民族文化的血脉之中。传统还会回潮,会以某种形式顽强地保存下去并展现出来,不断以新的形式活在当代。人是传统的承载体,文化的多样性,意味着个人保持自己传统的可能性。当代社会正在出现一种区别于“后现代性”的“当代性”,它意味着许多重要理论的突破和重要传统的复归。

 

如果说现代主义是精英主义,强调艺术家个人独特的精神体验,它反故事、反情节、有时甚至是反思想性的,因而常常会忽略和接受者之间的互动与交流。然而,当代艺术正好相反,它的一个重要特点就是反精英主义的,大众化的、生活化的、社会化的。它要讲故事,它要调动人们日常生活的经验,它带领接受者一起面对活生生的现实问题。要实现当代艺术的这种价值观,可能没有比具象更有利的方式。事实上,从上个世纪六十年代波普艺术开始,西方当代艺术从波普艺术、现成品艺术、行为艺术、影像艺术、新写实主义、照相写实主义、这些林林总总的艺术潮流来看,就总体而言,特别就形象的呈现方式而言,都以具象为主。说到底,具象艺术仍然是对现实最直接的反映。因此,具象更多的是出于一种表达的选择,而非流派的延续。

 

另外,从古典绘画到现代绘画,技术性都是绘画的核心,每个艺术家都有自己的技艺性,使他们的作品具有很大的差异性和识别度。事实上,这种个性面貌,风格特征,以及语言表达方面的差异性和识别度一直被看作是具象绘画这种手绘艺术的核心价值之一。然而,到了当代,技艺水平只是一个基础,一个准入条件,重要的是用何种观念去从事创作,用何种观念去对待技艺,用何种观念去运用媒介。可以说,技艺某种程度上是有限的,但观念的变化和创新是无穷的。这也就是为什么绘画的观念化越来越成为当代具象绘画发展的方向。

 

此次参展的10位艺术家,他们把各自对现实问题、文化问题、精神问题、信仰问题的一些思考,以及对于当代人的思想、情感、心理的理解,用具象绘画的视觉形态和艺术语言加以感性地呈现,从而使他们的作品普遍具有了当代性的特征。艺术中的当代性虽未被给予普遍性的定义,但它远非后现代多元主义的无方向感。应该说当代性保持了勇敢面向未来的英雄式态度,即面对混乱又复杂的当代经验,艺术家不仅没有失去方向,反而在不断向自己认为的理想方向努力。因此可以说,当代性是一种体现了时代精神的前卫性。

 

需要指出的是,具象绘画的当代性主要包括以下两个维度,一个是形式语言的当代性,另一个精神内涵的当代性,这两个维度之间相辅相成。形式语言如果缺少当代性便难以表达当代人的观念和情感,而画家的观念和情感如果缺少当代性,也会造成图式、语言的陈旧。所以具象绘画当代性即是语言问题,也是精神问题,但本质上是观念问题。我们不能认定语言技法陈旧的具象绘画具有当代品格,而观念陈旧,毫无当代气息的作品也肯定不具有当代特征。

 

我们这里所说的观念,不是指一个概念,一个主义,一种可以用语言来描述的思想,而是指人在感性活动中所体现出来的思维能力和感悟水平,是一种充满了悟性的智慧。艺术创作中的观念其实包含两个部分:一是问题的针对性,二是感觉的智慧性。此次参展的艺术家,他们在具象绘画领域都有着较为深入的研究,并有着自己独特的理解和表达,均已取得一定造诣。他们选择针对的当代问题各不相同,有的是现实问题,有的是文化问题,有的是精神问题,有的甚至是信仰问题,可以说都是当代社会正在面临的各种敏感议题。相同的是,他们都选择了从现实的个体出发,去面对这些真实存在的社会问题。

 

另一方面, 这些艺术家又用他们的创作实践,分别为我们呈现他们在艺术语言方面的创新与探索,他们在创作观念方面的更新与突破。看得出,他们在如何实现艺术语言与当代表达同步,以及如何使与众不同的体验找到与之匹配的艺术方式等方面作出了不同的努力。我们分明可以感受到他们观察视角的新颖独特,尤其是感觉的新锐和智慧。总之,他们为具象绘画如何进入当代提供了不同方向的思考和路径。

 

这个展览同时也提示我们,具象艺术的未来发展不仅要重视艺术语言的锤炼和建设,也要重视现实关怀与人文情怀;不仅要具有强烈的艺术个性,又要具有思想性与精神性;不仅要有明确并追索当代文化的主体精神,又要具有对当代具象绘画艺术现实进行策略性把握的能力。唯其如此,才能在多元文化的维度上确立起中国当代具象绘画的价值理想,并构建中国当代具象绘画独特的当代品格。

 

“具象的当代性”作为一个具有深度和学术前沿性的研究项目,致力于关注中国那些坚持用具象艺术语言从事创作的优秀中青年艺术家,对他们进行长期的跟踪采访,定期组织他们进行展览、交流和研讨,以提升这个群体的创作水平和整体实力,从而推动中国当代具象艺术朝着更为健康和良性的方向发展。

 

“具象的当代性·第二回”是这个研究项目2016年最重要的年度展览,此次我们非常有幸运地得到了大韵堂艺术机构和上海韵堂美术馆的大力支持。在这里,我谨代表此次全体参展艺术家,向他们表示衷心的感谢!

 

傅  军

批评家、策展人

现任上海油画雕塑院美术馆副馆长

 

 


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